Ikona presvätej Bohorodičky „Matka útechy“
Ikona presvätej Bohorodičky „Matka útechy“ Madre della Consolazione
Pôvod ikony: Kréta-Benátky; 15. storočie; 49 x 40 cm
Sviatok: Neuvedený
Ikonografia:
Ikonografia typu Madre della Consolazione má západný pôvod, ovplyvnená talianskym umením 14. storočia. Ikona predstavuje kombináciu byzantského a talianskeho štýlu. Tento typ do prostredia kresťanského východu, grécko-slovanskej tradície uviedol pravdepodobne slávny grécky renesančný ikonopisec Nikolaos Tzafouris (činný 1487 – 1501), jeden z najuznávanejších umelcov na Kréte. Pre jeho tvorbu je typická kombináciou byzantských a talianskych ikonografických typov. Jeho diela ovplyvnili Emmanuela Tzanesa, Eliasa Moskosa, Georgiosa Klontzasa alebo Theodorosa Poulakisa. Krétska škola predstavuje významnú ikonopisnú školu, ktorá prekvitala v období, keď bola Kréta počas stredoveku pod benátskou nadvládou. Vrchol dosiahla po páde Konštantínopolu. V 15. až 17. storočí sa stala dominantným štýlom gréckeho maliarstva. Krétski umelci vyvinuli osobitý štýl maľby, silne ovplyvnený umeleckými tradíciami tak kresťanského východu, ako aj západu. Najslávnejší umelcom tejto školy bol Doménikos Theotokópulos známy pod menom El Greco.
Popis ikony:
Ikona zobrazuje Božiu Matku po pás, v ikonografickom type Hodigitrie, ktorá si pravicou pridržiava Krista, sediaceho v náručí. S mierne naklonenou hlavou, upriamuje svoj nežný pohľad plný lásky, k divákovi. Odetý má tradičný bordový maforion, ktorý má pod krkom upnutý okrúhlou sponou zdobenej hviezdou. Okraj maforia má po celej dĺžke skrášlený lemovaním a čelo panenskou hviezdou. Na rozdiel od iných byzantských a slovanských ikon, hlavu Bohorodičky pod maforiom nepokrýva modrý čepiec, ale biela šatka, ktorá sa tu objavuje pod vplyvom západného umenia. Dieťa Kristus je odetý v tmavomodrej tunike s krátkym rukávom, ktorá je zdobená rastlinnými ornamentmi zlatistého odtieňa. Vrchný červený plášť himation, ktorého drapériu tvoria línie v žltom odtieni, mu pokrýva ľavé rameno, pás a nohy, okrem bosých chodidiel. Žehná pozdvihnutou pravicou a vo vystretej ľavici drží ríšske jablko zlatistého odtieňa. Kristus svoj pohľad, podobne ako Matka, adresuje divákovi. Nimby tak Krista, ako aj Bohorodičky sú zdobené reliéfnym rastlinným ornamentom. V horných rohoch ikony sú stvárnení kľačiaci anjeli na kopovitých sivastých oblakoch, v gestách modlitby, s prekríženými rukami na hrudi. Po stranách nimbu Božej Matky nechýba skratka jej mena MP ΘY. Čo sa týka Kristovho mena, to sa na ikone nezachovalo.
V niektorých prípadoch ikony presvätej Bohorodičky „Matka útechy“ sa v kompozícii nenachádzajú anjeli, ale zobrazenie sv. Františka, čo potvrdzuje aj ikona z polovice 15. storočia, ktorá sa v súčasnosti nachádza v Múzeu byzantských ikon v Aténach. Na niektorých ikonách presvätej Bohorodičky „Matka útechy“, Kristus nedrží v ľavici ríšske jablko, ale zvitok, ktorý ak je rozvinutý, obsahuje text evanjelia: „Πνεῦμα Κυρίου ἐπ' ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με“ – „Pánov duch je nado mnou, lebo ma pomazal“ (Lk 4, 18).
Duchovné posolstvo:
„Drahí priatelia, aká je to nesmierna radosť mať za matku Pannu Máriu! Zakaždým, keď zakusujeme našu krehkosť a náklonnosť k hriechu, môžeme sa obrátiť na ňu a nášmu srdcu sa dostane svetlo a posila. Aj v životných skúškach, v búrkach, ktoré otriasajú vierou a nádejou, myslíme na to, že sme jej deťmi a že korene nášho života sú zapustené v hĺbke nekonečnej Božej milosti. Samotná Cirkev, hoci je vystavená negatívnym vplyvom sveta, vždy nachádza v nej hviezdu poskytujúcu orientáciu na ceste, ktorú jej ukázal Kristus. Mária je v skutočnosti Matkou Cirkvi, ako to slávnostne vyhlásil pápež Pavol VI. a Druhý vatikánsky koncil. Keď teda ďakujeme Bohu za tento úžasný znak jeho dobroty, zverme Nepoškvrnenej Panne každého z nás, naše rodiny a spoločenstvá, celú Cirkev a celý svet.“ (Benedikt XVI.)
Modlitba:
„Presvätá Panna Mária, Matka útechy, uctievame tvoje meno. Si Matkou útechy, tak poteš svoje strápené a opustené deti! Neustále nás sužujú trápenia, bolesti a nešťastia, takže sa náš život zdá byť skutočnou agóniou smrti! Pán nás právom trestá za naše hriechy. Naše vášne nás ovládajú a trápia naše srdcia, naši nepriatelia nás kruto prenasledujú, a ty, Mária, ako sa môžeš na nás tak utláčaných a opustených dívať a nezasiahnuť? Ty, ktorá máš najcitlivejšie srdce, viac ako všetky matky a miluješ nás ako zreničky svojich očí? Je pravda, že svojimi hriechmi sme sa stali nehodnými tvojej priazne, ale nezabúdaj, že si nielen Matkou, ale aj obhajkyňou hriešnikov a najbezpečnejším útočišťom. Stojíme pri tvojich nohách, ó, najdrahšia Matka, a nenávidíme zlo, ktorého sme sa dopustili, i nevďačnosť ktorú sme ti prejavovali. Ty sama, ó, Matka, rukou milosrdenstva odstráň z našich sŕdc slzy horkej skľúčenosti; pretrhni i tvrdé okovy zlých návykov; skroť naše vášne a vzbuď v nás lásku k svätým cnostiam. Ó, Mária, naša dôvera a naša nádej v teba je novým menom, ktoré ťa pohýna a podnecuje, aby si nás potešila. Áno, poteš nás a poteš všetkých. Utešuj trpiacich a zotieraj ich slzy. Utešuj chorých v ich bolestiach. Utešuj chudobných a posilňuj ich v ich potrebách. Poteš spravodlivých a vypočuj ich volania. Utešuj hriešnikov a zbav ich pút hriechu. Ó, Mária, všetci sme úbohí a potrebujeme tvoju útechu. Nech je nám zárukou takej útechy, ktorú nám prejavíš v okamihu našej smrti, ale ešte viac v nebi, kde žiješ a kraľuješ s Bohom Otcom, Synom a Svätým Duchom na veky vekov. Amen.“ Svätá Mária, Matka útechy, orodovníčka ľudu reggina, pros za nás!
