Ikona Sofie, Premúdrosti (Božej)

Ikona Sofie, Premúdrosti (Božej)

Pôvod ikony: Rusko; 19. storočie; 55 x 38,5 cm

Sviatok: 15. august (Novgorodská ikona Sofie, Premúdrosti)

Popis ikony: 

Základnou štruktúrou ikony Sofie je kompozícia ikony Deésis, ktorá najlepšie vystihuje nebeský svet a zároveň pravdu, že každé stvorenie je povolané k zbožšteniu. Deésis nie je len modlitbou príhovoru a klaňania sa tomu, ktorý má všetku moc, ale je predovšetkým prejavením jeho slávy, jeho Božstva. 

Centrálne, uprostred mandorly sedí na tróne podopieranom siedmimi stĺpmi personifikovaná Sofia, ako ohnivý anjel s krídlami – stvárnený v červenom (ohnivom) kolorite. Týchto sedem stĺpov je prirodzenou súčasťou kompozície ikon Sofie, Premúdrosti na základe starozákonnej knihy Prísloví: „Múdrosť si postavila dom, sedem stĺpov vytesala. Pozabíjala dobytok, namiešala víno aj stôl prestrela. Vyslala svoje slúžky a z najvyššieho bodu mesta volá: ‚Kto je prostoduchý, nech zabočí sem!‘ Nerozumným hovorí: ‚Poďte, jedzte z môjho jedla a pite z vína, čo som namiešala!‘“ (Prís 9, 1 – 5) Týmto stvárnením sa poukazuje na symbolické vyjadrenie darov Svätého Ducha, či siedmich svätých tajomstiev (sviatostí), siedmich cností a sedmich Všeobecných snemov Kristovej Cirkvi. 

 Kristus – Duch Premúdrosti Božej je odetý ako biskup. V spodnom červenom sticharione a v červenom sakosse so širokými rukávmi a mitrou na hlave. Okolo hlavy má nimbus v ktorom však nemá vpísaný kríž, ako žehnajúci Pantokrator nad ním, ale dva prekrížené kosoštvorce červený a modrý, vytvárajúc tak osemcípu hviezdu. Týchto osem cípov, alebo lúčov symbolizuje Ôsmy deň stvorenia – budúce Nebeské Kráľovstvo, ku ktorému cestu a vstup sme získali prostredníctvom Krista, avšak vstúpime doň za podmienky, že sme život na zemi prežili v službe lásky a obety, ktorú sme mu prejavili v blížnych. V pozdvihnutej pravici drží majestátne svetlé žezlo a ľavicu má položenú v lone. Podľa dávnej byzantskej tradície sa v takejto podobe zjavila Premúdrosť Božia synovi staviteľa soboru Svätej Sofie v Konštantínopole. V stvárnení Anjela sa týmto zdôrazňuje žiara a plameň Božstva, čo potvrdzuje červená tvár, ruky a krídla. Nohy Anjela – Sofie, Premúdrosti Božej sú položené na okrúhlom kameni, čo je symbolickým obrazom Kristom založenej Cirkvi na zemi: „A ja (Ježiš) ti hovorím: Ty si Peter a na tej skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu.“ (Mt 16, 18)

Po stranách Sofie, Premúdrosti sa skláňa Božej Matka a svätý Jána Predchodcu. Vľavo z pohľadu diváka je stvárnená Bohorodička, v tradičnom tmavočervenom maforiu s Dieťaťom Kristom v medailóne, umiestnenom v lone, ktorý je zobrazený po pás, ako Pantokrator so žehnajúcou pravicou a so zvitkom v ľavici. Oproti Božej Matke stojí po ľavici Sofie svätý Ján Predchodca s rozvinutým zvitkom v ľavici, kde je nasledujúci cirkevnoslovanský text: Азь відехь и свидетельствахь – Ja som videl a dosvedčujem.

Prítomnosť Bohorodičky na ikonách Deésis, či ikony Sofie, Premúdrosti Božej poukazuje na úlohu tej, ktorá sa stala nástrojom vtelenia Božieho Syna, ktorý nám odkryl cestu spásy ľudského pokolenia. Božia Matka sa tu prezentuje ako naša zástankyňa a orodovnica pred Bohom. Svätý Ján Predchodca je svedkom vtelenia a pozemského života Logosa, jeho blízky ohlasovateľ Božieho Kráľovstva. Nad okrúhlou sférou s mnohými lúčmi, ktorá obklopuje trón Sofie, Premúdrosti je zobrazený Kristus Pantokrator. Jeho postava stvárnená po pás, sa nachádza v identickej sfére, akú vidíme aj okolo Sofie, či v lone Božej Matky. Je zobrazený po pás, žehnajúc oboma rukami, ako ten, ktorý svojim tajomným vtelením a narodením z Panny, smrťou a slávnym vzkriesením spojil nebo so zemou, čo vyjadruje aj jeho umiestnenie na ikone, na jej vertikálnej osi.

Vrchná časť ikony patrí symbolickému stvárneniu neba, uprostred ktorého sa na tmavomodrom pozadí posiatom množstvom žiarivých hviezd  nachádza prázdny prestol – obetný stôl s otovreným Evanjeliárom – hetoimasia, ktorému sa klaňajú šiesti anjeli. Tento prestol je symbolickým vyjadrením prestola, ktorý je pripravený pre slávny druhý príchod Krista na konci vekov. Na ľavom okraji je stvárnené slnko a vpravo mesiac. Obloha s hetoimasiou uprostred, je symbolickým vyjadrením budúceho konca sveta a očakávania budúceho veku. 

Vo vrchnej časti ikony sa na neveľkom prestole nachádza Evanjeliár, ktorý obsahuje ohlasovanú Premúdrosť. Obraz Krista Pantokratora zobrazeného po pás, žehnajúceho oboma rukami, sa stotožňuje s vteleným Slovom. Božia Matka s okrúhlym obrazom Krista – Emanuela je Premúdrosť v Bohoľudskom tajomstve vtelenia, ktorý sa prostredníctvom Márie počal v jej panenskom lone a z nej sa narodil – symbol jej Materinskej čistoty. Bohorodička spoločne so svätým Jánom Predchodcom sú tu ako „deti premúdrosti“ (porov. Lk 7, 35), ona „služobnica Pána“, (porov. Lk 1, 38) a on ako „Ženíchov priateľ“ (porov. Jn 3, 29), ktorí sú tu symbolickým obrazom Premúdrosti v obraze Cirkvi, v jej službe modlitebného príhovoru, čo je aj symbolickým posolstvom každej ikony Deésis. A nakoniec, centrálny ohnivý anjel je Premúdrosť ako personifikácia Prameňa milosti a posvätenia a to πνευμα – Duch.

Na ráme ikony sa nachádzajú postavy štyroch svätíc – mučeníc, svätej Sofie so svojimi tromi dcérami Vierou, Nádejou a Láskou. Domnievame sa, že tieto svätice boli osobnými patrónmi buď donátora ikony, alebo toho, komu bola ikona určená. Uprostred hornej časti, sa na ráme ikony nachádza cirkevnoslovanský nápis – názov ikony: София Премудрость Слово Божие – Sofia Premúdrosť Božie Slovo.  

Duchovné posolstvo:

„Keďže o večnom Kristovom Božstve je povedané dosť, Šalamún dopĺňa o pochopiteľnej ľudskej prirodzenosti. A tak, Múdrosť si postavila dom, pretože Boží Syn, prijal v svojom Bohoľudskom zjednotí podobu človeka, ktorého sám stvoril. Vytesala sedem stĺpov. Prostredníctvom milosti siedmich darov Svätého Ducha vznikli vo svete cirkvi, ktoré sú jej domom, to jest tajomstvo jej vtelenia, držia, akoby podopierajúc, aby sa zlobou neveriacich neodstránilo spomínanie vo viere, úcta (klaňanie) a ohlasovanie. A nakoniec, dom Múdrosti – je Kristova Cirkev, stĺpmi sú učitelia svätej Cirkvi, naplnení siedmimi darmi Svätého Ducha, akými sú Jakub, Kéfas a Ján. Múdrosť vytesala týchto sedem stĺpov, bez pochýb, pretože stvorila um ohlasovateľov, vzďaľujúc ich od lásky k tomuto veku, pre starostlivosť o budovanie tejto Cirkvi.“ (sv. Béda Ctihodný, lit. pamiatka 25.05.)

Modlitba: 

„Čujme, všetci veriaci, ako nestvorená a bytostná Premúdrosť Božia privoláva hlasito a volá: ‚Okúste, a keď zrozumiete, že ja som Kristus, zvolajte: Slávne si sa preslávil Kristus náš Boh.‘“ (Irmos 1. piesne kánona z utierne Veľkého štvrtka)

„Múdrosť, Slovo i Sila, Syn Otca bytím i Vyžarovanie, Kristus Boh, skryte pred Mocnosťami, čo sú nad svetom, aj tými, čo sú na zemi, stal sa človekom a obnovil nás. Lebo tak sa preslávil!“ (Irmos 1. piesne kánona z utierne 25.12.)